王北中郎不為林公所知，乃箸論沙門不得為高士論。大略雲：“高士必在於縱心調暢，沙門雖雲俗外，反更束於教，非情性自得之謂也。”

　　离坐离立，毋往参焉；离立者，不出中间。

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

标签：HE爱好者绝不向BE低头、坤天传、世界无神论

相关：我穿越后前任诈尸了、予你盛世长安、拾捌2、在逃业绩、土匪窝里的表姑娘(穿越重生)、我的sb同学成为玛丽苏、归顺于她、如果心动有模样、怼人的欢乐时光、手拿ipad的打怪玩家