殷仲堪當之荊州，王東亭問曰：“德以居全為稱，仁以不害物為名。方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？”殷答曰：“臯陶造刑辟之制，不為不賢；孔丘居司寇之任，未為不仁。”

　　天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　孫興公雲：“潘文淺而凈，陸文深而蕪。”

标签：山上下来个小道姑[玄学]、我在反派大佬间偷偷划水、傻狗粮

相关：累不累、千劫在、白到黑、梦泽苍不想当打工人、关于正常人和沙雕的故事、我的dm先生_、陛下的小娇妃、农门小娇娇、老祖宗的轮回小日子、千沙缉凶（中部）血色千沙