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古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
子曰：“礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与？伥伥其何之？譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见？若无礼则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故，以之居处，长幼失其别；闺门，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田猎，戎事失其策；军旅，武功失其制；宫室，失其度；量鼎，失其象；味，失其时；乐，失其节；车，失其式；鬼神，失其飨；丧纪，失其哀；辩说，失其党；官，失其体；政事，失其施；加于身而错于前，凡众之动，失其宜。如此，则无以祖洽于众也。”
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
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衛君長是蕭祖周婦兄，謝公問孫僧奴：“君家道衛君長雲何？”孫曰：“雲是世業人。”謝曰：“殊不爾，衛自是理義人。”於時以比殷洪遠。
王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝。”客曰：“何以知之？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之。”
自仁率亲，等而上之，至于祖，名曰轻。自义率祖，顺而下之，至于祢，名曰重。一轻一重，其义然也。
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《不论对错》正文
- 第1章 不服，憋着
- 第2章 宝马配好鞍，美女赠英雄
- 第3章 醒者难醉醉者难醒
- 第4章 27万股百度原始股
- 第5章 网络骂战
- 第6章 换个身体来炼化
- 第7章 人气最高，湖人乱套
- 第8章 请君入瓮！
- 第9章 身世之谜
- 第10章 掩人耳目
- 第11章 无地自容
- 第12章 怒火
- 第13章 元承和
- 第14章 风眼
- 第15章 比元火
- 第16章 二胖布局，由明转暗
- 第17章 火烧连营
- 第18章 举头三尺有神明
- 第19章 第四巨头
- 第20章 在神域等我！
- 第21章 浅淡的情愫（加更1）
- 第22章 神王领域（三更）
- 第23章 小韵儿长大了
- 第24章 一打三，不费事
- 第25章 大道天音
- 第26章 一世之历
- 第27章 思无邪