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子言之：“仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。”子曰：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰：‘无言不雠，无德不报。’《太甲》曰：‘民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。’”子曰：“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”子曰：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。是故君子议道自己，而置法以民。”子曰：“仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲。道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”
顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，雲：“漸至佳境。”
孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”
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荀中郎在京口，登北固望海雲：“雖未睹三山，便自使人有淩雲意。若秦、漢之君，必當褰裳濡足。”
郗超與謝玄不善。符堅將問晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。於時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勛。”元功既舉，時人鹹嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。
子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然”。“子之不使白也丧之。何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
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《那爱 已是永恒》正文
- 第1章 杨诏
- 第2章 又是葫芦
- 第3章 大开杀戒
- 第4章 修复骨盾
- 第5章 尾随对方，就差问对方要小费了
- 第6章 养兵千日用兵一时
- 第7章 为何而来（四更完）
- 第8章 父亲的话
- 第9章 木魈
- 第10章 全来了
- 第11章 一指之威！
- 第12章 丹田异动
- 第13章 四个月后
- 第14章 穷途末路
- 第15章 又一个位面
- 第16章 行为异常的李陶光
- 第17章 空荡荡的水族箱
- 第18章 盗亦有道
- 第19章 温和之下的张狂
- 第20章 袭杀
- 第21章 血色大门
- 第22章 意气用事
- 第23章 原来，这就是神道！
- 第24章 你们在心虚什么
- 第25章 有朋自远方来，虽远必诛（一更）
- 第26章 绝境
- 第27章 胜出（五更完毕）