君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。

　　劉尹每稱王長史雲：“性至通，而自然有節。”

　　殷中軍問：“自然無心於稟受。何以正善人少，惡人多？”諸人莫有言者。劉尹答曰：“譬如寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。”壹時絕嘆，以為名通。

标签：我真不想当魂师、[清穿+红楼]简册漏华章、［家教］青梅竹马

相关：帆兴的车很稳（本文暂不更，为番外，还会大改）、九月来风、18岁的周先生，你好！、要是投稿不成功就放到这里、愿望魔咒、[排球]凉子的日常、未曾想过的恋爱、基建文推荐、他开着驾校的破雪铁龙撞见小赔钱货、《摇摆鼓楼