是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食；妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事；月食则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。故天子与后，犹日之与月、阴之与阳，相须而后成者也。天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：天子之与后，犹父之与母也。故为天王服斩衰，服父之义也；为后服资衰，服母之义也。

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。”

标签：死亡假期、没有温泉的夏天、金盆洗手后养家糊口二三事

相关：江水淌千山、人设不都是靠装的吗？、花滑残疾运动员重开了[花滑]、香芋西米露、温了一盏老陈醋、盛夏又深秋、梨上温、omega穿越成剑修、阑珊少年、旅途尽处的双鸢尾