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其往送也，望望然、汲汲然如有追而弗及也；其反哭也，皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也如疑。
阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：“今見鬼者，雲箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？”
天道至教，圣人至德。庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。庙堂之下，县鼓在西，应鼓在东。君在阼，夫人在房。大明生于东，月生于西，此阴阳之分、夫妇之位也。君西酌牺象，夫人东酌罍尊。礼交动乎上，乐交应乎下，和之至也。礼也者，反其所自生；乐也者，乐其所自成。是故先王之制礼也以节事，修乐以道志。故观其礼乐，而治乱可知也。蘧伯玉曰：“君子之人达，故观其器，而知其工之巧；观其发，而知其人之知。”故曰：“君子慎其所以与人者。”
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赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：“死者如可作也，吾谁与归？”叔誉曰：“其阳处父乎？”文子曰：“行并植于晋国，不没其身，其知不足称也。”“其舅犯乎？”文子曰：“见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子乎，利其君不忘其身，谋其身不遗其友。”
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
王右軍得人以蘭亭集序方金谷詩序，又以已敵石崇，甚有欣色。
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《守株待爱》正文
- 第1章 镇压
- 第2章 酒后真言
- 第3章 强得要逆天（第四更）
- 第4章 救命
- 第5章 情况有点不对
- 第6章 排名十七位？
- 第7章 蒙在鼓里
- 第8章 片刻的温存
- 第9章 不会笑？
- 第10章 黑书
- 第11章 全自动左轮
- 第12章 捉迷藏的极限
- 第13章 再遇顾风华（第二更）
- 第14章 最低薪的冠军，布泽尔的忠诚
- 第15章 曾经种种，过眼云烟
- 第16章 神魂之契
- 第17章 圣人圆满
- 第18章 尘埃落定！
- 第19章 历史记录，亮点笑点
- 第20章 被耍惨了（六更完）
- 第21章 银色流星雨
- 第22章 滚过来见
- 第23章 我跟你一起做
- 第24章 九名王者
- 第25章 你能给什么好处
- 第26章 骆文涛
- 第27章 劝离