〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王孝伯道謝公：“濃至。”又曰：“長史虛，劉尹秀，謝公融。”

　　为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡。母在，不稽颡。稽颡者，其赠也拜。违诸侯之大夫，不反服。

标签：前辈，我带你回顶流[娱乐圈]、我是阴郁孤僻大佬的白月光[七零]、【神魄】INFP获得幸福的方式

相关：bts粉丝心的爱豆、[文野]小盆友们的日常生活、你笑一下嘛、匆匆那一年、就醬子、偏执人士的生活、学神请爱我、桷树玫瑰、青云山、蜡笔小新世界里的大反派