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曾子问曰：“卿大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧，则如之何？”孔子曰：“出舍乎公宫以待事，礼也。”孔子曰：“尸弁冕而出，卿、大夫、士皆下之。尸必式，必有前驱。”
君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首，据掌致诸地；酒肉之赐，弗再拜。凡赐，君子与小人不同日。凡献于君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳于君，有荤桃茢，于大夫去茢，于士去荤，皆造于膳宰。大夫不亲拜，为君之答己也。大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗答拜。大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室。衣服，弗服以拜。敌者不在，拜于其室。凡于尊者有献，而弗敢以闻。士于大夫不承贺，下大夫于上大夫承贺。亲在，行礼于人称父，人或赐之，则称父拜之。礼不盛，服不充，故大裘不裼，乘路车不式。
子云：“上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也。”故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。《诗》云：“先民有言，询于刍荛。”
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王北中郎不為林公所知，乃箸論沙門不得為高士論。大略雲：“高士必在於縱心調暢，沙門雖雲俗外，反更束於教，非情性自得之謂也。”
天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。
袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
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《凤凰图鉴》正文
- 第1章 九九加一九，宠物遍地走
- 第2章 夜雨西雅图
- 第3章 旧账
- 第4章 打赌炼丹
- 第5章 网络爬虫
- 第6章 惨遭暗算
- 第7章 反遭羞辱
- 第8章 一周赚10万
- 第9章 大喜之日
- 第10章 起风波
- 第11章 空间法则对寒冰法则
- 第12章 你走吧
- 第13章 我们只是来学习炼丹之道的
- 第14章 舞弊
- 第15章 为了联盟，临时改变
- 第16章 扬长而去
- 第17章 帝星出现（四更完）
- 第18章 地龙宗第一天才
- 第19章 穷疯了吧（七更完毕）
- 第20章 入侵者，庭树
- 第21章 帝子哭泣的时代
- 第22章 归墟
- 第23章 看成败人生豪迈
- 第24章 变故又生！
- 第25章 新的同伴
- 第26章 黑暗主宰
- 第27章 收服石灵